Che dire di un feto deforme?

Se i feti dovessero essere considerati persone, la loro disabilità non costituirebbe un motivo per ucciderli. Questo è il motivo per cui non andiamo in giro ad eutanasizzare tutti gli adolescenti deformi e malati, anche se vivono vite difficili e sono un peso per la società. Sono persone e il loro diritto alla vita non ha nulla a che vedere con il loro aspetto o la loro salute. Allo stesso modo, se i feti sono persone, allora la loro deformità non è una scusa per ucciderli. Se non sono persone, invece, dovrebbe essere consentito ucciderli indipendentemente dal fatto che siano o meno deformati.

E quando il feto ha una condizione patologica che lo farà morire alla nascita?

Solo perché sappiamo che una persona sta per morire ciò non ci dà il diritto di ucciderla. Il fatto che un bambino di cinque anni malato terminale stia per morire e sia un peso per i genitori non dà ai genitori il diritto di tagliargli la gola. Pertanto, la questione non è se il feto morirà mai (lo farà) o anche quando morirà. È se il feto sia o meno una persona. Se lo è, allora non è moralmente permesso smembrare il feto solo perché è malato terminale. Se il feto non è una persona, allora dovrebbe essere lecito ucciderlo indipendentemente dal fatto che sia o meno malato terminale.

La demografia non esploderebbe?

In primo luogo, il presupposto alla base di questa argomentazione – che l’impatto della crescita demografica è negativo per la società umana – è sospetto su diversi punti. Ma non dobbiamo immergerci in questo dibattito. Anche se fossimo tutti d’accordo sul fatto che la sovrappopolazione è un problema, dobbiamo affermare con forza che uccidere 50 milioni di persone non è una soluzione accettabile a questo problema. Siamo tutti d’accordo sul fatto che un modo efficace per limitare il numero di persone è quello di prevenire la procreazione di bambini indesiderati. Ma dobbiamo sottolineare che il momento per prevenirlo è prima, non dopo, che esistono. Se non si è disposti ad andare in un paese del Terzo Mondo e risolvere il problema delle risorse limitate massacrando milioni di poveri, allora l’unico motivo per cui si è disposti a massacrare milioni di bambini non ancora nati deve essere perché si pensa che non siano persone. La questione, quindi, è se i feti siano o meno persone. Se lo sono, allora i problemi della sovrappopolazione non giustificano l’uccisione. Se non lo sono, allora dovrebbero poter essere uccisi a prescindere dall’esistenza o meno di un problema di sovrappopolazione.

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